第23讲_1大*蜇虫丸
（板书：大*蛰虫丸方：羸瘦腹满，不能饮食，肌肤甲错，两目黯黑，内有郁血。大*42克，*芩28g，甘草42，桃仁1升，杏仁1升，芍药56g，地*g，干漆14g，虻虫1升，水蛭百个，蛴螬1升，蛰虫半升，上为末，炼蜜为丸，小豆大，酒饮服五丸，日三服。大*牡丹皮汤方，大*56g，牡丹皮14g，桃仁50个，瓜子30g研，芒硝10g，水6升煮取毫升入芒硝再煎顿服，当下血。肠痈者，少腹肿痞,按之即痛如淋，小便自调，时时发热恶寒，脉迟紧者，脓未成，可下）这个方子是大*蛰虫丸，
这是治杂病的一张方子，也是治淤血的一张方子，这张方子的描述啊，羸瘦，腹满，羸瘦腹满呐，一是这个人瘦，瘦的很厉害，都露出骨骼来，为什么用这个羸呀，过去有个傀儡，这么一个词，说用木头削出来的那个人，就说明那个人瘦骨嶙峋，一点儿肉也没有，那叫羸瘦，甚至于这个骨头的关节都看出来了，这个人腹满，这个满是自己的感觉，是病人自己的感觉，这个满呐，所有的内部淤血，都会出现“满”这个感觉，记住满是淤血的一个感觉。你看这么瘦，不能饮食，什么都不想吃，肌肤甲错，就是肌肉皮肤，起那种像鳞甲一样的那个皴纹，这一个肌肤甲错，也是内部淤血特有的一种现象，有的是局部的，有的是全身的，有的是下部胜于上部的，也有上部并不兼于下部的，这种皴纹也是内部淤血所特有的一种表现。
你看腹满、肌肤甲错，还有两目黯黑，两目黯黑知道是什么样子吗，两个眼睛，黯是没有光，黑是颜色，见过这个样的眼吗，一个是说的颜色，一个是说的光泽，没有光泽，发暗，像阴天一样，晦暗，你看健康人的面部的颜色什么样，你看看病人的颜色，有病的人的面部颜色，什么样，就是那个晦，明和晦，健康人的脸色是明亮的，有病人的面色是晦、黯，这也是淤血的一个特有的表现，这些现象都说明内部有淤血。
我说一个病，肝病，肝硬化，看看这个人这个脸什么颜色，看看这个眼什么颜色，肝硬化，这个人常常是肝脾肿大，淤血在肝脾里，你说适合不适合这个方子，你考虑一下，适合不适合这个方子，大*蛰虫丸，因为你们学的本能系统，学了一些理论，根据你们学的这个理论，看这个方子，已经知道内部有淤血，适合不适合这张方子，我们讨论一下，这讨论错了，也就是明白了，谁能说？你说。谁还有别的说法，讨论嘛，谁说？嗯，行了，两个说法，一个说不行，一个说行，大家各抒己见。你们听清了没有啊，听清了没有？他说行是因为什么？第一是因为什么？啊？哪里，什么不能送到肝里去？血液？还有呢？不能送到肝脏里去？道路瘀阻，这个说法，大家有什么意见？你说。嗯，谁还有说法？你还能补充一点儿不？可以用大*蛰虫丸，你还能有补充一点没有？
没有了吗，这个方子是治什么的？这思路要有问题，这就麻烦了，我们的思路一定不要发生问题，咱先说这个方子是治什么的，治淤血的不是？怎么知道有淤血？一，羸瘦腹满，对不对，羸瘦就是有营养障碍，腹满是淤血的感觉，不能食，前头有羸瘦，要吃一大些，要羸瘦，那个还得有别的症状表现，不消化不吸收，代谢分泌有障碍，这羸瘦不能食，腹满，你看看肝硬化的人，多少个大肚子，两条小细腿细胳膊，这不是羸瘦的那个样子吗，食欲一点儿也没有，不想吃，还有肌肤甲错，看看他的皮肤，看看他的肌肉，什么样，这个方子是治内部蓄血的、淤血的，久淤，这些表现是说明内部有淤血的，如果说这个人要有这个表现，我们就知道他内部有淤血，这个方子为什么不能用，肝硬化，这个肝硬化，先是肿大，之后发展到硬化，赶最后，还萎缩，这是一个肝硬化，光是这个肝的形态变化，就有这么些个，是不是这样啊？肝炎（手掌向下）、肝肿大（手掌向上）、肝硬化（手掌向下），不是，每一个阶段中间都有一个过程，这个肝不是说像我们拿一个瓶塞，把门静脉一下子就堵住，不是，它是由渐到不通，这中间不知道有多少天，由肿大，逐渐的肿大，发展到坏死，这是一个中间阶段，比较长的一个中间阶段，说不清是多少天，不是肝脏坏死到不可逆转的时候，我看都可以用这个方法，你今天学的是本能系统，这个方子，它也含有本能系统的意思，它虽然是排异的，往往排异和自主调节是互相影响的，不管是积极的方面，是消极的方面，都有一个互相影响的关系，我看这个方子是可以用的，但是，一定是知道是内部淤血，一定符合了这个标准，羸瘦，腹满，肌肤甲错，两目黯黑，已经看出来了内部有淤血，这个方子是可以用的，而且大*蛰虫丸，虽然有一些*药，但是用量不大，这是第一个，第二一个，还有一个本能系统的问题，就是有故无殒，有淤血，帮助它排淤血，有*的药也不受害。
大家听明白这一点不？这个可用不可用，不是这一张方子，任何一张方子的可用不可用，你都要用这种思维去看待，凡是内部有淤血，都有表现，中医有一句话说，凡蕴诸中者，必形诸外，这是不能错的，就是说凡是蕴藏在内部的，必然会在外部表现出来，内部淤血的外部表现，就是我们刚才说的，羸瘦，腹满，肌肤甲错，两目黯黑，我们看一看这张方子，大*，桃仁，地*，虻虫，水蛭，蛴螬，蛰虫，都是活血破血的，尤其这几个虫药，都是有*的，都是作用在血液里头，有破凝血的，芍药甘草有舒张血管的意思，*芩有清热的意思，如果这个人要是没有热，可以不用*芩，杏仁有滑肠的作用，我看杏仁，还有一个作用，就是肺部的排异的作用，如果没有肺部的症状，杏仁可以不用，没有热，*芩可以不用，干漆也是破血的，你看通血、活血、化瘀、破血，这几个称谓，这几个方法的称谓，有所不同，就是它对于淤血的化解能力也是不同的，一般破血都是用峻药，活血的药比较平缓，咱们回头再看这张方子，大家可以去想象它，还可以治什么病。
啊？癌症，大家围着这个题目讨论一下，能不能治癌症治肿瘤，发表意见，你说。啊？地*啊？生地，说治肿瘤，能不能治肿瘤？可以不可以治肿瘤？说，这你说吧你就，你说错了也没关系呀，你没说，你也不知道是对是错呀。啊？为什么啊？没用错。嗯。错了怎么了？老流血呀？这个是可能的，流就流呗，要是没有原因，不会造成出血，比如说，要十个人吃了，有三个人流血，依我看，这个药不好用，不必用，如果一百个人吃了，有一个出血的，药无关，是那个人要流血，那个人本来就有病，咱比方说这个方子要用的时候，说血小板特少，可以不用，我说它这个出血他是有别的原因，这个人可能经常鼻衄，这个就不知道了。不是，他要没有淤血，哪儿它也不出，他有淤血，哪儿有淤血它也得出，因为他哪儿有淤血，也会受到这个药的破血的作用，做出反应来，听明白了不，他鼻子要是没问题，一个健康人的状况，绝对不会有出血的地方，他是在他出血以前，你不知道他有病，这种情况是有的。
我上两个月，就是上一次我们到衡水的时候，那是我们两个月最后一次了，我也没什么任何感觉，我不知道是在车上啊，还是在哪儿啊，那么一刹车，一个猛踩刹车，我这么在前头起了一下，过了几天，我觉得我有点腰疼，我也不认为是那个刹车，我也不记得我在哪儿扭着了，没有，我吃了一包生化汤，赶吃了一包生化汤，晚上也没事，我就觉着我排尿排的很多，排尿的时候有感觉，我也没有考虑别的事，什么也没考虑，赶我早晨起来以后，我上洗手间，一倒那个尿壶，红的血，哪来的血呀，赶一小便完全是血尿，完全是血，我哪儿也不难受，我那个腰那个不好的感觉也没有了，就说好了，我说我哪儿也不难受，怎么排这些个血呀，我就把这个事啊，就算搁下了，我就回来了，回来了也没排，什么也没排，很正常的生活，正常的排便，什么事也没有，就排这么一次血尿。后来我考虑这个事，不管是因为什么，反正是有，没有排不下来，倒是肾呐是膀胱，还是什么，一概不知道，一概没感觉，但是有一点儿，我排血的那一天，我的大便是白的，我在排血以前，那大便基本上是近似黑色，因为吃药嘛，就是比较黑，也不是血，但这一次啊，大便是白的，就像没有胆汁一样，那个胆红素啊，胆*素，一概没有，我考虑这个事，我这血液里头这胆的颜色都排出去了，后来就正常了，就这么一天，大便不是原来的颜色，后来又恢复原来的颜色，这一次血尿怎么解释啊，我就知道我是一定的是不知道在哪儿，是有，吃了生化汤，生化汤也不是治血的，它就排了一次血尿，我的腰也不疼了，到底这次血尿是多少血呀，有血没有啊，我想一定是有的，它也非常的明显就是血。
所以我屡次的说，我们针灸也好，用药也好，是受体自己做出来的效应，它自己发生的效应，不是术者，说我们主观的行为让它发生的效果，我始终我是认为是受体自己做出来的效应，大家想一想这个意思，想一想这个道理，你要真正的掌握了这一个，你在进行一个什么案例的思维，你不会出错，昨天讲到这个问题，是讲的针灸，今天我们说用药，也是这个意思，乐潜山晚上给我发了个短信，他是把道德经上那一章，给我发过去了，他说，天之道，与张弓者喻，对吧，高者抑之，下者举之，有余者损之（板书：能攻心者，胜于攻城，为兵家不战而胜者。善审势者，不问脏腑，乃医家得天机也。天之道：高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。本能系统是生命系统，是天道，是无为而无不为的能系统，是最高的智慧，它知道自己去做什么！所以我们要顺势利导。），不足者补之，这是什么啊，这是天之道，天是什么，大自然的规律，本能系统是生命系统，生命系统是自然能系统，生命系统就是自然的能系统，是天道，和天道是一致的，是一样的，它本身就是天道，这个天道，大道若水，像水一样，像水什么一样啊，像水的性一样，就是高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之，水就这样，你看看是不是，这个道呢，是无为而无不为，它是无为而无不为，它什么也不为，可是它又什么都为，这个话好像是不好解释吧，很好解释，比如说，我们这个大*蛰虫丸给他，他吃了大*蛰虫丸以后，他受到了大*蛰虫丸的一个药物，他感受了这个药物了，它就会对淤血做出反应来，没淤血，它不动，你有淤血，不管你淤血在哪儿，不管你是什么形式的淤血，它都会自己做出一个最好的反应。
乐潜山说，他说我认为是这个意思，你看我懂了没有，他说天道是无为无不为的能系统，是最高的智慧，它知道自己去做什么，所以我们顺势利导而已，我们只要是顺着它，它就会做出一个最智慧、最好的选择去完成它，所以我说，不论什么病，只要是我们知道它的势，它的势是什么，是淤血不能排出来，知道了这个势，就给它这个药，它是谁呀，它是病人的本能系统，它就会做出一种最智慧、最有能力的、最好的反应。
如果说刚才武京予说，有人说吃了大*蛰虫丸，鼻子出血，大量的出血，止不住，这个话没说完全，我还要问，他是今天出血今天止不住啊，还是以后三天五天一次，一天两天一次，常出血止不住啊？一吃这大*?虫丸就出血？不吃就不出？嗯。这是个个例，他本身有出血的机制，鼻子揉揉它就出血，稍微碍着它一点，它就出血，他这个人这个鼻子有病，他要为什么要吃大*蛰虫丸呢？对呗？这是一个人说的，说这个孩子应该吃大*蛰虫丸，但是吃了鼻子就出血，是吧？这个是他说的呀？不对症状没根据，当初对症状也没根据，当初要是有根据是对的，出血也是对的，不出血也是对的，当初就没根据，说后来他也没根据，后来要有根据的话说，他能吃，继续吃，或者说他不能吃，不要再给他，他也没根据，这个人虽然是中医，他对于中医，一，没有自信，二，学的没到，学的不到位是主要的，但是我们别的信息不知道，没法说。
我们今天的方子，用没有范围，我们今天治病，没有一定的方子，只有一个，审势，顺势，没有不对的，只要能审势，能顺势，永远也不会有错的，说这个方子要如果说治肿瘤，我看是有效的，治什么瘤有效啊，我看肌瘤，细胞瘤，腺体瘤，等等，一些恶性的肿瘤，一定有效，但是一定得要守住“凡蕴诸中者，必形诸外”，一定得有这个体像，大家还可以发言，还能治什么病，谁还说？
这张方子因为是虫药，它适合治久淤，这个跌打损伤这种新淤不相宜，为什么不相宜，它甭管是外部出血是内部出血，它有一个止血的机制，止住了，说这个虫药容易把这个止住的这个血，再给把凝血破坏了，出血，不适合用这个药，适合用桂枝，当归，桃仁，牡丹皮，芍药，适合这一类的药，活血化瘀，让他伤口愈合的快，让他不出毛病，也能止疼，也能消肿，不适合这个方子，谁还说？
息肉，这个息肉首先说，它形成息肉的这个原因，这个方子有没有消除这个原因的能力，至于说破血，对于息肉来说，我看，可能是有作用，但是它并不是最好的一张方子，就是说它不是治息肉最好的一张方子，你不管什么样的病，凡是淤血造成的，而且是久血，不是新血，这个方子都有效，都有效就是都可能治愈。但是病毕竟是复杂的，和那个螺栓和螺母一样，没有说一用就合适，没有，丝丝入扣的那个没有，我们今天讲的任何一张方子，你看符合不符合这个天道，任何一张方子，都是符合天道的，怎么算符合天道，这一点谁能理解，你能理解吗？他说的对不对？对不对？他理解了，我今天知道他理解了，昨天我知道乐潜山理解了，他理解的非常好，他把生命本能以拟人化的语言，来说清了这个道理，他说他知道自己去怎么做，他是最有智慧的，最有能力的，他是最知道自己应该去怎么做，这不是指大自然的吗，大自然知道应该去怎么做，所以我们开出去了多少张方子，治了多少个世界上没法治的病，我们是怎么学的，我们没有学，没人会，我们跟着谁学呀，我们是学的中华文化，我们有了这个中华文化，我们就有了这一切，这又是什么呢，文化是个大智慧，所以，我们才见一个知道一个，见一个知道一个，没有见的不知道，见了的就知道，除了智慧，还能有别的做到这一点吗？这个方子要没有意见了，我就再说下一个，还有有质疑的不？你说。
听清了没有？治肝硬化，可以用治肝硬化，听清了没有，下边是什么？我说啊，到了腹水，治不了，这个方子，这个方子只是破血，在腹水之前，在肝脾肿大的时候是有效的，知道有效是什么不？没有说是治愈的，是有效的，到腹水，一定是排异，以后咱们会讲到，这个肝，从这几种肝炎、急性肝炎、慢性的这其中慢性的病*性肝炎，以及肝硬化、肝硬化腹水、肝囊肿、肝肿瘤，我们有一个系统要讲这个。
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