答：就佛法慈悲而言，最紧要关键的就是救人法身慧命，不要在乎流不流血的问题。由于家属不懂佛法道理，已在临终急救这件事上给临命终人造成了不必要的痛苦。现在助念期间神识还没有出体，不要在极短的时间内让家属做出第二次伤害亡者的错误决定。此时要尽一切可能让家属积极配合助念团，帮助自己亲人彻底解脱痛苦，超越六道生死轮回，给予生命最后至孝至敬的呵护。为了沟通更加顺利，如有可能，沟通人员应很快从家属中找出有影响力的主事家属，先让他们懂得此时不触碰亡者并且继续助念对于亡者的重大意义，再由其协调其他家属，事半功倍。家属要马上给亡者擦洗入冰棺，有可能是因为看着亡者口鼻流血，于心不忍、心中悲伤、恐惧或是担心亡者尸体腐烂等等。家属沟通人员应准确把握家属的种种心态，善巧、对机开示，不要强行劝导，引起家属反感而中断助念，助念人员应以佛法智慧呵护临命终人的法身慧命。
肝腹水亡者口鼻流血是由于其消化道和（或者）呼吸道內出血导致，可以是其疾病并发症和（或）急救过程中的创伤所致，这种现象并不少见。肝癌晚期因门静脉高压而导致食管及胃底静脉曲张，并且由于肝癌晚期出现的肝功能受损、血小板減少以及凝血功能障碍等因素，再加上危重病人容易出現胃部、食道的应激性溃疡，都可以造成消化道大出血等症状。另一方面，心脏衰竭，以及被电击、按压抢救，导致肺部积血，因而引起呼吸道大出血，造成口鼻流血。《印光法师文钞三编续?临终舟楫》言：“至人死气断之后，彼不即去，必待至通身冷透，无一点暖气，彼识方去。识去，则此身毫无知觉矣。若有一处稍暖，彼识尚未曾去。动著触著，仍知痛苦，此时切忌穿衣盘腿搬动等事。若稍触著，则其痛苦最为难忍，不过口不能言，身不能动而已。”
《印光法师文钞?临终三大要》言：“病人将终之时，正是凡，圣，人，鬼分判之际，一发千钧，要紧之极。只可以佛号，开导彼之神识”又言：“此时，所最得益者，莫过于一心念佛。”
病人咽气不久，身暖没有散尽，神识还没有离体，仍能感受触知，只是口不能说，身不能动。此时正值四大分散，如生龟脱壳、活牛剥皮一般，任何轻轻的触碰都会让其疼痛无比，更何况已经遭受了临终抢救的痛苦，何忍再让他承受一次擦洗搬动入冰棺的痛苦？此时，应为其善巧开导、助称佛号，帮助他生起信愿念佛心，往生西方极乐世界成佛，永远离苦得乐。让家属明白亡者成佛后还能随时保佑家人吉祥安康。谁不希望家里出尊佛？他一生就这么一次机会，也就这么短短几十个小时的时间，就给他一次机会。祖师大德都告诉我们给亲人的至孝至敬莫过于在亲人临终时以至诚心为其助念，只是现在很少有人懂得其中的道理。总之，沟通人员应尽一切努力争取家属配合助念团。
但如果家属执意要给亡者擦洗入冰棺，为了避免家属反感而停止助念，可以先随顺家属。在触碰亡者之前，开示人员应对亡者进行开示，让他懂得马上会被擦洗放冰棺，会很痛苦，让他赶紧念佛信佛求佛接引往生西方极乐世界；同时也让亡者知道家人不是故意要伤害他，而是因为无知，千万不要起嗔恨心。助念人员也不应起任何烦恼，自始至终以清净心念佛、开示，坚信阿弥陀佛功德名号的实相作用能解决一切问题，坚定地仰靠佛力，为亡者的法身慧命得解脱做最好助缘。助念团更应防患于未然。在今后的助念中，一进入现场，看到亡者的这种病相、业报相，家属沟通人员应马上跟家属进行如法沟通，提前打消家属可能会有的种种担忧，避免由此给亡者带来的违缘。
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